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COMPENDIUM
DU
CATÉCHISME
DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE
LETTRE APOSTOLIQUE ET INTRODUCTION
LETTRE
APOSTOLIQUE
EN FORME DE MOTU PROPRIO
POUR L'APPROBATION ET LA PUBLICATION
DU COMPENDIUM DU CATÉCHISME DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE
BENOÎT XVI EN PERPÉTUELLE MÉMOIRE
Il y a vingt ans, débutait
l'élaboration du Catéchisme de l'Église catholique, demandé par
l'Assemblée extraordinaire du Synode des Évêques, à l'occasion du
vingtième anniversaire de la clôture du Concile œcuménique Vatican II.
Je remercie infiniment
Dieu, le Seigneur, d'avoir donné à l'Église catholique ce Catéchisme,
promulgué en 1992 par mon vénéré et bien-aimé Prédécesseur, le Pape
Jean-Paul II.
La grande utilité de ce don
précieux est confirmée avant tout par l'accueil, large et positif, qu'il
a reçu de la part de l'épiscopat, auquel il était adressé en tout
premier lieu comme texte de référence sûr et authentique pour
l'enseignement de la doctrine catholique et, en particulier pour
l'élaboration des catéchismes locaux. Elle est confirmée aussi par
l'accueil favorable et remarquable qui lui a été réservé par toutes les
composantes du Peuple de Dieu, qui ont pu le connaître et l'apprécier
grâce aux cinquante langues, et plus, dans lesquelles il a été traduit
jusqu'à présent.
Avec une grande joie,
j'approuve maintenant et je promulgue le Compendium de ce Catéchisme.
Il a été vivement souhaité
par les participants du Congrès catéchétique international d'octobre
2002, qui se sont faits ainsi les interprètes d'une exigence très
ressentie dans l'Église.
Accueillant ce désir, mon
regretté Prédécesseur décida en février 2003 la préparation de ce
Compendium et en confia la rédaction à une Commission restreinte de
Cardinaux présidée par moi et assistée de quelques collaborateurs
experts. Au cours des travaux, un projet de ce Compendium a été soumis
au jugement de tous les Cardinaux et des Présidents des Conférences
épiscopales qui, à une très large majorité, l'ont accueilli et jugé
favorablement.
Le Compendium que je
présente aujourd'hui à l'Église universelle est une synthèse fidèle et
sûre du Catéchisme de l'Église catholique. Il contient, de façon
concise, tous les éléments essentiels et fondamentaux de la foi de
l'Église, de manière à constituer, comme le souhaitait mon Prédécesseur,
une sorte de vade-mecum qui permette aux personnes, croyantes ou non,
d'embrasser d'un regard d'ensemble la totalité du panorama de la foi
catholique.
Dans sa structure, dans son
contenu et dans son langage, il reflète fidèlement le Catéchisme de
l'Église catholique, qui, grâce à l'aide et au stimulant que constitue
cette synthèse, pourra être plus largement connu et approfondi.
Je livre donc avec
confiance ce Compendium avant tout à l'Église entière et à chaque
chrétien en particulier, afin qu'en ce troisième millénaire, chacun
puisse, grâce à lui, retrouver un nouvel élan dans l'effort renouvelé
d'évangélisation et d'éducation à la foi qui doit caractériser toute
communauté ecclésiale et tous ceux qui croient au Christ, quel que soit
leur âge ou la nation à laquelle ils appartiennent.
Mais ce Compendium, dans sa
brièveté, sa clarté et son intégralité, s'adresse aussi à toute personne
qui, vivant dans un monde incohérent et aux multiples messages, désire
connaître le Chemin de la Vie, la Vérité confiée par Dieu à l'Église de
son Fils.
En lisant cet instrument
autorisé qu'est le Compendium, chacun pourra, grâce notamment à
l'intercession de la Très Sainte Vierge Marie, Mère du Christ et Mère de
l'Église, reconnaître et accueillir toujours mieux la beauté, l'unicité
et l'actualité inépuisables du Don par excellence que Dieu a fait à
l'humanité : son Fils unique, Jésus Christ, qui est « le Chemin, la
Vérité et la Vie » (Jn 14, 6).
Donné à Rome, le 28 juin
2005, veille de la Solennité des saints Apôtres Pierre et Paul, en la
première année de mon Pontificat.
INTRODUCTION
1. Le 11 octobre 1992, le Pape Jean-Paul II donnait aux
fidèles du monde entier le Catéchisme de l'Église catholique, le
présentant comme « texte de référence » (JEAN-PAUL II, Const. apost.
Fidei depositum, 11 octobre 1992 : La Documentation catholique 91
(1993), p. 1) pour une catéchèse renouvelée aux sources vives de la foi.
Trente ans après l'ouverture du Concile Vatican II (1962-1965), était
ainsi porté à son heureux terme le souhait exprimé en 1985 par
l'Assemblée extraordinaire du Synode des Évêques, que soit composé un
catéchisme de toute la doctrine catholique, tant pour la foi que pour la
morale.
Cinq ans après, le 15 août
1997, en promulguant l'editio typica du Catechismus Catholicæ Ecclesiæ,
le Souverain Pontife confirmait la finalité fondamentale de l'œuvre :
« Constituer une présentation complète et intègre de la doctrine
catholique, qui permet à chacun de connaître ce que l'Église professe,
célèbre, vit et prie dans sa vie quotidienne » (JEAN-PAUL II, Lettre
apost. Laetamur magnopere, 15 août 1997 : La Documentation catholique 94
(1997), p. 851).
2. Pour une meilleure mise en valeur du Catéchisme et pour
répondre à une requête née au Congrès catéchétique international de
2002, Jean-Paul II institua en 2003 une Commission spéciale présidée par
le Cardinal Joseph Ratzinger, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine
de la Foi, lui confiant la tâche d'élaborer un Compendium du Catéchisme
de l'Église catholique, comportant une formulation plus synthétique du
même contenu de foi. Après deux années de travail, fut préparé un projet
de compendium, qui fut envoyé pour consultation aux Cardinaux et aux
Présidents des Conférences épiscopales. Dans son ensemble, le projet a
obtenu un avis positif de la part de la majorité absolue de ceux qui ont
répondu. La Commission a donc procédé à la révision dudit projet et,
compte tenu des propositions d'amélioration qui étaient parvenues, a
préparé le texte définitif du document.
3. Les caractéristiques principales du Compendium sont au
nombre de trois : l'étroite dépendance avec le Catéchisme de l'Église
catholique ; le genre dialogique ; l'utilisation des images dans la
catéchèse.
Tout d'abord, le Compendium
n'est pas un ouvrage indépendant et il n'entend nullement se substituer
au Catéchisme de l'Église catholique ; il y renvoie au contraire
continuellement, soit en indiquant régulièrement les numéros auxquels il
se réfère, soit en renvoyant sans cesse à sa structure, à son
déroulement et à son contenu. Le Compendium entend en outre un renouveau
d'intérêt et de ferveur pour le Catéchisme qui, par sa sage présentation
et par sa profondeur spirituelle, reste toujours le texte de base de la
catéchèse ecclésiale actuelle.
Comme le Catéchisme, le
Compendium est organisé en quatre parties, qui correspondent aux lois
fondamentales de la vie dans le Christ.
La première partie,
intitulée « La profession de la foi », contient une synthèse opportune
de la lex credendi, c'est-à-dire de la foi professée par l'Église
catholique, synthèse tirée du Symbole apostolique développée par le
symbole de Nicée-Constantinople, dont la proclamation constante au cours
des assemblées chrétiennes maintient vivante la mémoire des principales
vérités de la foi.
La deuxième partie,
intitulée « La célébration du mystère chrétien » présente les éléments
essentiels de la lex celebrandi. L'annonce de l'Évangile trouve en effet
sa réponse privilégiée dans la vie sacramentelle. En elle, les fidèles
font l'expérience et témoignent, à chaque instant de leur existence, de
l'efficacité salvifique du mystère pascal, par lequel le Christ a
accompli l'œuvre de notre rédemption.
La troisième partie,
intitulée « La vie dans le Christ », rappelle la lex vivendi, à savoir
l'engagement auquel les baptisés sont tenus de manifester, dans leurs
comportements et leurs choix éthiques, leur fidélité à la foi professée
et célébrée. Les fidèles sont en effet appelés par le Seigneur Jésus à
accomplir les actions qui sont conformes à leur dignité de fils du Père,
dans la charité de l'Esprit Saint.
La quatrième partie,
intitulée « La prière chrétienne » offre une synthèse de la lex orandi,
c'est-à-dire de la vie de prière. À l'exemple de Jésus, modèle parfait
du priant, le chrétien est appelé lui aussi à dialoguer avec Dieu dans
la prière, dont une des expressions privilégiées est le Notre Père,
prière qui nous a été enseignée par Jésus lui-même.
4. Une deuxième caractéristique du Compendium est sa forme
dialogique, qui reprend un ancien genre littéraire catéchétique, fait de
demandes et de réponses. Il s'agit de proposer à nouveau un dialogue
idéal entre le maître et le disciple, par une série incessante de
questions qui attirent le lecteur, l'invitant à avancer dans la
découverte d'aspects toujours nouveaux de la vérité de sa foi. Le genre
dialogique contribue aussi à abréger notablement le texte, le réduisant
à l'essentiel, ce qui pourrait favoriser l'assimilation et la
mémorisation éventuelle du contenu.
5. Une troisième caractéristique est la présence de quelques
images, qui marquent les articulations du Compendium. Elles proviennent
d'un très riche patrimoine de l'iconographie chrétienne. Nous apprenons
par la tradition séculaire des conciles que l'image est aussi une
prédication évangélique. En tout temps, les artistes ont offert à la
contemplation et à l'admiration des fidèles les événements marquants du
mystère du salut, les présentant avec la splendeur des couleurs et dans
la perfection de la beauté. C'est là un indice de ce que, aujourd'hui
plus que jamais, dans la civilisation de l'image, l'image sainte peut
exprimer beaucoup plus que les paroles elles-mêmes, car son dynamisme de
communication et de transmission du message évangélique est autrement
plus efficace.
6. Quarante ans après la fin du Concile Vatican II et au
cours de l'Année de l'Eucharistie, le Compendium peut représenter un
nouvel instrument pour satisfaire la soif de vérité des fidèles de tous
âges et de toutes conditions, aussi bien que le désir de ceux qui, sans
être des fidèles, ont soif de vérité et de justice. Sa publication aura
lieu en la solennité des saints Apôtres Pierre et Paul, colonnes de
l'Église universelle et annonciateurs exemplaires de l'Évangile au monde
de leur temps. Ces Apôtres ont vu ce qu'ils ont prêché et ils ont rendu
témoignage à la vérité du Christ jusqu'au martyre. Imitons-les dans leur
élan missionnaire et prions le Seigneur pour que l'Église suive toujours
l'enseignement des Apôtres, par lesquels elle a reçu la première et
joyeuse annonce de la foi.
Le 20 mars 2005, Dimanche des Rameaux.
Joseph Card. Ratzinger,
Président de la Commission spéciale.
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